第4話で父・恵一（長谷川博己）が家を出て、阿須田家は「三田灯（松嶋菜々子）＋子ども4人」という不安定な形へと変わった。
それでも三田はいつも通り、冷静に家事をこなしながら、彼らに“主導権”を問う。
しかし、長男・翔（中川大志）の苛立ちは頂点に達し、「笑え」「全部脱いで」といった衝動的な命令が、家政婦と家族の関係を一気に越境させていく。
「できません」と初めて拒む三田、「承知しました」と実行に移す三田——。
第5話は、彼女の無表情の奥にある“職業倫理”の輪郭を、これまでで最も鋭く描き出す回となった。
家政婦のミタ5話のあらすじ＆ネタバレ
「主導権は誰のもの？」——合議制の家と、祖父の“養子縁組”案
第4話で父・恵一が家を出て、阿須田家は「三田＋子ども4人」の体制に。
隣人・皆川真利子の冷たい視線や噂話にさらされながら、子どもたちは合議で三田への“指示系統”を決めようとする。三田は淡々と「これからはどなたの命令を最優先にすればよろしいでしょうか」と確認し、家のルールを再編する入口に立たせる。
三田は「父不在」下での優先順位を問い、子どもたちは“意見が割れたら相談”という逃げの合意で始動する。同じ頃、うららは恵一に、祖父・義之が子どもたちとの養子縁組を検討していると告げ、家の形そのものを揺らす提案が浮上。恵一は言葉を失い、三田が“父の本心”を確かめに行っても答えられない——父性の空洞があらわになる。
翔の焦燥——「笑え」と「全部脱いで」の越境
長男・翔は苛立ちを抑えられず、三田に「笑え」と迫るが、「それはできません。命じるならお暇をいただきます」と初の“拒絶”を受ける。やがて学校をサボり、家でゲームに逃避。
挑発の末に「頼んだら何でもしてくれるんだろ？——やらせてよ」と投げた一言に、三田は「承知しました。キスをしましょうか？それとも脱ぎましょうか？」と返し、実際に服を脱ぎ始める。そこへ帰宅した結が制止し、事なきを得る。
「この家、めちゃくちゃにして」——壁に浮かぶ願いは“家族を守りたい”
翔はさらに「この家をめちゃくちゃにしてくれ」と業務命令を発令。
三田は無造作にスプレーを取り出し、皆川家の外壁に『家族を守りたい』と大書する。騒ぎを聞きつけた皆川が警察を呼び、恵一が駆け付けると、翔は未成年者として警察に連行されかける。
三田が「あくまで依頼の遂行」と告げる中、恵一は土下座で謝罪し、被害届は見送りに。家の外で初めて「父の主語」が立ち上がる瞬間だった。
ラーメンの湯気——“お父さん”と言い損ねた夜
壁の落書きを特殊洗剤でみんなで落としたあと、三田が夜食のラーメンを用意。
食卓で希衣は「寝る前に食べるとおねしょしちゃうから」と箸を止め、翔は思わず「余計なこと言うなよ、お父さ…」と言いかけて言葉を飲み込む。恵一は希衣に「お父さんの石」を見せ、「いつか缶の中に一緒に入れてほしい」と頼み、少しだけ家族の温度が戻る。
それぞれの夜——結の反発、父の迷走、翔の“ありがとう”
結は「今日は遅くなる。泊まるかも」と家を飛び出し、恵一は元不倫相手に未練がましい接触を試みて“ストーカーみたい”と言われる有様。
部活で居場所を失っていた翔は、三田に「色々とごめん。それとありがとう」とだけ告げると、バスケ部へ出向いて土下座で謝罪し直す。各人が自分の場所を取り戻すための“ゼロ地点”に立ち直った夜だった。
近所の目、社会の目——「家政婦と子どもだけ」の家
幼稚園や自治会では「家政婦と子どもだけなんて普通じゃない」とささやかれ、皆川の過干渉は止む気配がない。
第5話は、家庭内の亀裂に近所社会が介入し、危うい均衡が外からも揺さぶられる構成。だからこそ、三田の“実行力”と恵一の土下座が、不器用でも確かな防波堤として機能していた。
家政婦のミタ5話の感想＆考察
命令と身体の境界線——「全部脱いで」の意味
第5話は、命令の境界と身体の境界を同時に試す回だった。
あの「全部脱いで」は単なる挑発ではない。三田の「承知しました」がどこまで現実を動かすのか——視聴者にも“言葉の責任”を突きつける刃となっていた。唇を固く結びながら、私は「発した言葉は発した者に戻る」という当たり前の重みを改めて噛み締めた。
「笑え」は拒むのに「脱ぐ」は実行する——ミタの倫理
翔の「笑え」に対し、三田は“できないなら辞めます”と初めての拒否を示した。
笑顔は“内側”を強要する命令、つまり人格への侵入だからだ。一方「脱ぐ」は“外側”の所作であり、依頼者の言葉を鏡のように返す可視化の儀式。
第5話は、ミタが“他者の内面を侵す命令”だけは引き受けないという、プロとしての一線を明確に描いていた。
壁の落書きは告白だった——『家族を守りたい』の主語
皆川家の外壁に書かれた『家族を守りたい』は、翔の心の本文だった。
めちゃくちゃにして、と命じながら、本当に壊したかったのは“何もできない自分”という殻。ミタは依頼を最短ルートに変換して、主語（わたしは）を壁に浮かび上がらせた。それが恵一の土下座を呼び、家族が“外”に向けて一致団結する最初の行為につながる。
脚本の構造が美しく噛み合う瞬間だった。
父の土下座——謝罪ではなく、主語の回復
恵一の土下座は、体面の放棄ではなく「悪いのは私です」という主語の回復だった。
これまで他者の視線に怯え、会社という鎧に隠れてきた父が、初めて“家のため”に身体を地面に預ける。だからこそ、警察は被害届を見送り、家族は一時的にでも同じ方向を向けた。土下座の直後に皆で落書きを消す所作が、儀式としての回復を美しく象徴していた。
「お父さん…」と言い損ねる救い——言葉の手前にある希望
ラーメンの湯気のなか、翔が「お父さ…」と呟いた瞬間、私は呼吸がふっと緩んだ。完全な和解ではない。
けれど、“言葉の手前”にある体温が確かに戻ってきている。希衣のおねしょの話題が場を和ませ、恵一が「石」を預かる約束を取り付けるまで、すべてが小さな回復の連続として描かれていた。
身体と家族の教育——「脱いで」の本当のレッスン
ミタが本当に教えたかったのは、性ではなく責任だ。「脱いで」は、命令の重さを“身体の緊張”として依頼者に返す教育装置。
結が止めに入ったのは、姉としての倫理の発動であり、家の中に“合議のブレーキ”がある証明でもあった。あの一連の流れが、阿須田家に“共同体としての感覚”を取り戻させた。
祖父の養子縁組案——“正しさ”と“居場所”の狭間で
祖父の提案は、法的には子どもを守る合理的な手段に見える。
だが、その“正しさ”は“居場所”を奪うリスクを孕んでいた。うららが恵一に伝え、ミタが本心を問うても答えられない父の姿が示したのは、正しさだけでは家族になれないという現実だった。第5話は、制度と感情のずれを丁寧に照射していた。
「プロとしての距離」を貫くミタ——救わないが、動かす
夜更け、三田はきっちり超過分の請求書を渡して帰る。慰めない、説教しない、救済もしない。
だが、家が動く条件だけは確実に整えていく。依頼をタスク化し、実行で“言葉の重さ”を可視化する三田のやり方は、冷酷であると同時に誠実だった。
まとめ
第5話は、命令の境界（“笑顔は拒否”／“脱ぐは実行”）と、責任の所在（主語の回復）を描いた中盤の名回だった。
『家族を守りたい』という心の本文を壁に書かせ、父の土下座へとつなげた構成は、痛みを経て希望に触れる大胆な導線。
食卓のラーメン、言い損ねた「お父さん」、缶に戻る“石”——大きなカタルシスの手前で生活の温度を取り戻す演出が、何よりも胸に残った。
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