7話で三田の笑わない理由が少しだけわかりました。
『家政婦のミタ』第8話では、ついに三田灯（松嶋菜々子）の過去が語られる。
“話さない”を貫いてきた彼女が初めて食卓に座り、最中（もなか）をひと口かじる瞬間から、物語は静かに動き出す。明かされるのは、彼女が“笑わない女”になった理由と、そこに刻まれた深い喪失の記憶。
阿須田家に芽生えた「知りたい」という思いと、三田の「話したくない」という決意が交差するなか、過去の告白と“別れ”が同時に訪れる。
家政婦のミタ8話のあらすじ＆ネタバレ
第8話は、“知りたい”が加速した阿須田家と、“話さない”を貫いてきた三田の距離が、ひとつの食卓でゼロになる回。
冒頭は長女・結の入れ替わりの夢。三田とうららの立場が逆転する奇妙な夢から目覚めると、現実でもうららが訪ねて来る――既視感のいたずらに、結は胸のざわつきを隠せない。
うららは祖父・義之と口論して家を出てきたと言い、恵一は就活中の身ゆえ「貯金でしのぐ」と淡々に告げる。
子どもたちが抱く「このままでは三田さんを雇えない」という生活の不安と、食卓の空席が、家の温度を少しずつ下げていく。
知りたい衝動と、三田の“線”
やわらかく距離を詰めようとする子どもたちに対し、三田は「今後は業務命令以外は話しかけないでください」と線を引く。
それでも“知りたい”は止まらない。
希衣はじゃんけん、海斗はルービックキューブ、翔はバスケで勝負を挑むも、結果はすべて三田の圧勝。
モナカを食べさせて涙を誘う、玉ねぎで泣くか試す――そんな幼い詮索のすべてを受け流し、唯一の“手がかり”に見えたボストンバッグも固く閉ざされたまま。
家の好奇心は壁に跳ね返され、むしろ三田の警戒を強めてしまう。
義之の入院と“声真似”の依頼
そこに届く、義之の入院の知らせ。
阿須田家は病院へ駆けつけるが、養子縁組の件でこじれているため、祖父は孫たちを拒絶。
結は起死回生の策として、三田の“声真似”の特技を使い、亡き母・凪子の声で祖父を説得してほしいと依頼する。
夜の病室、暗がりの中から“凪子の声”が聞こえ、義之の胸の内――「自分と一緒にいる人は不幸になるのでは」という恐れが零れ落ちる。しかし、うららが踏み込んで照明をつけると、そこに立っていたのは三田。
欺かれたと感じた義之は三田を殴るが、彼女は自分の声で「大切な人を幸せにするチャンスがあります」と静かに告げる。
祖父との和解と“食卓の橋”
この一言が硬い殻を割る。
希衣が差し出していた“おじいちゃんの石”を義之は受け取り、ようやく孫たちの気持ちを受け入れる。退院した義之は凪子の仏壇を阿須田家に贈り、家で退院祝いを開こうと提案。
最初は固辞する三田に、義之は「あんたは本当はいい人だ」と頭を下げ、三田は参加を承諾。
ここまで張りつめていた空気がふっと緩み、人から人へとぎこちない“橋”がかかる瞬間だった。
最中の甘さと、三田の過去
ところが当日、うららの予約ミスが発覚。
高級レストランは来月の予約で席は取れず、携帯を学校に置き忘れたうららとは連絡もつかない。仕方なく家に戻った一行は寿司の出前を取り、待ち時間に結が取り出したのは最中（もなか）。
ここで三田は初めて食卓に着き、最中をひと口かじったところから、ゆっくりと――あの独白が始まる。
三田の過去——“笑わない女”が生まれるまで
「初めて最中をいただいたのは、希衣さんくらいの頃でした」。
晴海家政婦紹介所の晴海に最中をもらった思い出を起点に、三田は自らの来歴をほとんど表情を変えずに語り出す。
幼い頃、川で溺れた三田を助けようとして実父が溺死。以降、母は三田を避けるようになり、やがて再婚。
腹違いの弟が生まれると、母の愛情は弟だけのものになった。勉強も手芸もスポーツも“認められたくて”努力するが届かず、成長するにつれ義父のセクハラが始まる。
母は「お前の笑顔は人を不幸にする」と罵るようになり、三田の“笑わなさ”は“冷酷”ではなく“生き延びるための呪い”となっていった。
やがて結婚し、一人の息子にも恵まれる。
しかし弟の三田に好意を持ち、最終的にはストーカー行為がエスカレートし、夫が弟を遠ざけると逆恨みした弟が三田の家に放火。
夫と息子は帰らぬ人となり、弟はのちに自殺。
夫の母は三田に「謝らなくていい、死ぬまで二度と笑うな」と言い放つ。
三田の“笑顔の封印”は、この瞬間に鉄鎖となった。食卓の全員が言葉を失い、ただ涙がこぼれる。
別れの宣言と、痛みの背中
すべてを語り終えた三田は、まっすぐ顔を上げ、「約束どおり、お暇をいただきます」と告げて阿須田家を去る。
その背中は、長い時間をかけてようやくつかんだ“関係”を、自分の手で断ち切る痛みを背負っていた。
第8話は、過去の解禁と現在の別れを同時に置くことで、第9話以降の「阿須田家の不在」と「隣家での再会」へバトンを渡す。
家政婦のミタ8話の感想＆考察
第8話の私的キーワードは、「食卓」と「呪い」。
三田が初めて同じ卓に座る――それは、これまで“家の外”にいた彼女が、ほんの数分だけ“家の内”に入ってくるという事件だった。
最中（もなか）の甘さは、彼女の記憶の鍵であり、同時に語りの合図。
食卓は、他者の人生を口に含んでのみ込む場所。阿須田家の面々は、三田の語る時間をひと粒ずつ噛みしめるように受け取っていた。
「知りたい」という暴力と、三田の“線”
子どもたちの“知りたい”は純粋だが、純粋さは時に暴力にもなる。
じゃんけんにも、バスケにも、ルービックキューブにも勝てない。
「業務命令以外は話しかけないで」という通告は冷たさではなく、彼女のサバイバル術だ。阿須田家はその線を越えようとして何度も拒まれる。
けれど、その繰り返しこそが最後の「語る」への助走になっていた。距離を正しく取ろうとしたからこそ、食卓でゼロ距離になれたのだ。
「声真似」の倫理――亡き人の声は誰のもの？
病室での“母の声”は、倫理のぎりぎりを攻める演出だった。
残された者の心を救うために亡き人の声を借りる――やっていることは“欺き”なのに、義之の恐れ（自分は不幸を呼ぶという思い込み）をほどく方向へ作用した。
それは、三田が言葉の輪郭を誤魔化さなかったからだ。
最後に自分の声で「チャンスがある」と言い切ったことで、殴られてもなお言葉が届いた。
ここで初めて、阿須田家と祖父の“結び直し”が現実になったのだと思う。
“笑わない”という呪い——その出自と上書きの兆し
「死ぬまで二度と笑うな」。
この言葉が三田の鎧であり足かせであることは、これまでも示唆されてきた。だが、その出自が明確になった瞬間、私は全身が冷たくなった。
実母からの選別、義父の加害、弟の暴走と放火、夫と子の喪失、義母の呪い。
この連なりが“笑顔＝加害”という誤配を彼女の身体に刻み、「承知しました」を自己消去のボタンにしてしまった。それでも彼女は“誰かのチャンス”を守るために鏡であり続ける。
ここに、三田の倫理がある。
なぜ今、話したのか——最中・仏壇・石の連鎖
食卓の最中は、子ども時代に晴海という大人から受けた優しさへ直結する小道具。
義之が贈った仏壇は、凪子の不在を“家の中に置く”ための器。石の箱は、ばらけた家族を再び四角に戻す枠。
最中→仏壇→石と流れるうちに、阿須田家の“受け止める準備”が整っていく。だからこそ三田は語れたし、語った直後に去るという残酷な選択もできた。
受け止められてしまえば、彼女はそこに“居られなくなる”。
第8話の残酷さは、優しさが人を遠ざける逆説にある。
「去る」という贈り物
三田の「お暇をいただきます」は、拒絶ではなく贈与だった。
阿須田家が彼女に依存すれば、父の回復も子どもたちの自立も遅れてしまう。だから、関係がようやく温まったタイミングで自ら切る。
プロフェッショナルとしての自己規律が、ここまで痛みを引き受けるのかと胸が詰まる。
しかも次の職場が“隣家”であると知った時（次回の予告情報）、この別れが“物理的な距離”ではないことに気づき、さらに切なさが深まる。
感想
食卓に“座る”→“語る”→“去る”。
三田の動線が、そのまま人としての境界線の描写になっている。
「声真似」は欺きではなく橋渡し。
最後に“自分の声”へ戻すことで、他者の痛みと対等になれた。
“笑わない誓い”は呪いだが、阿須田家の受容（石・仏壇・最中）が上書きの下地を作った。上書きはまだ途中。だからこそ、彼女は“隣へ”移る。
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