第6話で“命令”と“合意”の境界線を見せつけた三田。
第7話では、その無表情の奥にある“過去の呪い”が静かに姿を現す。
一方、父・恵一は希衣のお遊戯会を前に、“愛をどう証明すればいいのか”という問いに追い詰められる。「承知しました」がまた一つ、現実を動かすとき——。
爆破予告、河原での絶望、居間での『オズの魔法使い』。家族を再びつなぐのは、言葉ではなく“見る責任”だ。
第7話は、“逃げる愛”から“向き合う家族”へと物語が大きく舵を切る、転換の一話だった。
家政婦のミタ7話のあらすじ＆ネタバレ
第7話のサブタイトルは「死ぬまで二度と笑いません…」。
阿須田家の子どもたちは、前話で三田が口にした衝撃の言葉の真意を確かめようと、家政婦紹介所の所長・晴海明美に会いに行く。
ところが、本人が現れ「今後はどんな質問にも答えるつもりはありません。どうしてもお聞きになるならお暇を頂きます」と“線”を引く。
物語は「三田の過去」への渇望と、「父・恵一が家族に向き合えるのか」という現在の課題が、同時に煮立っていく構図で始まる。
「お父さん、来て」――希衣のお遊戯会と子どもたちの条件
希衣の幼稚園で開かれるお遊戯会（演目は『オズの魔法使い』）。
子どもたちは“父が来て、そこで私たちを愛していると証明してほしい”という条件を、伝言役の三田に託す。
三田はホテルに滞在中の恵一の前に現れ、出欠を迫る便りを手渡すが、恵一は即答できない。ちょうどその時、かつての不倫相手・風間美枝が復縁を迫りに訪れ、彼の心は再び揺れる。
「どうやって愛情を証明すればいい？」――三田の“投げ”
迷いに迷う恵一は、「口で『愛している』と言っても信用してもらえない」と三田に助言を求め、思わず肩に手をかけてしまう。
だが三田は即座に「後ろに立たないでください」と告げ、彼をきれいに投げ飛ばす――緊張と可笑しみが同居する名シーンだ。
三田は子どもたちに「必ず行くとおっしゃいました」と伝える一方で、「そう言えと頼まれたのでは？」という追及には淡々と「はい」と答える。子どもたちの落胆を正面から受け止めさせる冷徹さも見せる。
会社での暴発――恵一、殴る・クビになる・石をなくす
一方、風間を捨てて常務の娘に乗り換えた同僚・名取に怒りが爆発した恵一は、社内で手を上げてしまい処分の対象に。
さらに、希衣から預かっていた「お父さん石」（家族の絆を象徴する“石の箱”の一片）まで紛失してしまう。彼は“父として何一つ果たせない自分”に追い詰められ、ついに「お遊戯会を中止にしてほしい」と三田に頼み込む。
三田の“承知しました”が動かす現実――爆破予告騒動
「承知しました」。
翌朝、恵一が不安に駆られて中止撤回の電話を入れるも、時すでに遅し。幼稚園は「爆破予告」の電話で騒然となり、警察も出動。
恵一は土下座で謝罪し、事情聴取へ――結果、お遊戯会は終わってしまい、希衣は主役を降ろされる事態に。ご都合主義の“延期”を望んだ父の甘えが、より苛烈な形で跳ね返ってくる構図だ。
河原での絶望――それでも「見て」と言う子どもたち
「女房の代わりに俺が死ねばよかった」。
妻・凪子が命を絶った河原で、恵一は川へと足を踏み入れる。
しかし駆けつけた子どもたちは、恵一がクビになり石を失くし、お遊戯会を中止にしたいと漏らしていた経緯を、三田からすでに聞かされていた。叱責しながらも、「希衣の芝居を“親として”見る責任がある」と家へ連れ帰る。
阿須田家の『オズの魔法使い』――父の土下座と言葉
自宅で始まる“阿須田家版オズ”。
必死に演じる子どもたちの姿に、恵一は涙をこぼし、「お母さんに見せてあげたかった」と吐露する。
なくしたはずの「お父さん石」を、三田が徹夜で会社のゴミ置き場を探し出して差し出すと、彼女はただ「出過ぎた真似をしました。超過料金は頂きません」とだけ言う。
恵一は改めて土下座し、「もう一度、お前たちの父親にしてくれ」と頭を下げる。
風間への“けじめ”と祖父への返答
田舎へ帰ろうとする風間を、恵一が呼び止める。
「今でも君が好きだ。子どもたちの母になってくれるなら結婚したい」と伝えるが、結果的に祖父・義之の家を訪れ、子どもたちとの養子縁組の話をきっぱり断る。
ここで“逃げる愛”より“向き合う家族”を選ぶ決断が、初めて言葉ではなく行動で示される。
タイトルが示す呪いの言葉――“笑わない女”の理由
終盤、三田の脳裏によみがえるのは、過去に義母から浴びせられた「謝らなくてもいいから、死ぬまで二度と笑わないで」という言葉。
“笑えない女”の理由が輪郭を帯び、次話「私の過去、すべてお話します」への布石となって幕を閉じる。
第7話は、“家族に向き合う責任”を恵一に、“過去と向き合う宿題”を三田に、それぞれ突きつける回となった。
家政婦のミタ7話の感想＆考察
第7話は、とにかく“言葉の軽さ”と“行動の重さ”が刺さった。
恵一の「愛してる」は、これまで土下座とセットで乱発され、誠意の通貨がインフレを起こしていた。
しかし今回は、彼がはじめて“見る責任”を取る。
河原で死に急ぐのではなく、家に戻って子どもたちの『オズ』を最後まで見届ける。それは、家庭という舞台に立ち直る“父親の復帰会見”だった。
「承知しました」の倫理――三田は加害者か、鏡か
爆破予告という極端な手段を、三田は“依頼どおり”遂行した。
もちろん現実なら論外だが、このドラマの文法では、三田は依頼人の欲望を“即物化する鏡”。
恵一が求めたのは「延期」という形の逃避で、その逃避の醜さを、世界の側（幼稚園・警察・近所）から全方位で突き返させる。
まり三田は、依頼人が直視していない“因果”を最短距離で現実化する存在なのだ。
彼女の「承知しました」は同意ではなく、“鏡像化の開始合図”。依頼が歪んでいれば、返る現実も歪む——このメタ構造の精度が見事。
『オズの魔法使い』の引用と“魔女”の役割
演目が『オズ』なのは象徴的だ。ドロシー（希衣）が“家”へ帰る物語で、道中に立ちはだかるのは“偽物の魔法使い”と“恐ろしい魔女”。
家族を解体したのは不倫という“偽の魔法（言葉）”で、希衣の帰り道を塞ぐのは父の無責任という“魔女”。
練習で三田が「悪い魔女」を棒読みする場面は、彼女が“恐怖の演出者”ではなく、“恐怖の可視化装置”であることを示す小さな伏線だ。
最終的に阿須田家版『オズ』が居間で完結した時、希衣は父の視線という“家”を取り戻し、恵一は“魔法”ではなく“責任”で絆をつなぎ直す。
石とワイシャツ――“触れるもの”で回復する家族
象徴小道具は二つ。ひとつは「石」。
なくなった“お父さん石”を三田がゴミ置き場から見つけ、箱が再び「家族の四角」を取り戻す。愛は理念ではなく、“触れられる証拠”で立ち上がるのだと視覚化している。
もうひとつは、アイロンのかかったワイシャツ。
三田は「亡くなった奥様のやり方を真似ているだけ」と言い切るが、その所作は“家を回す手”の継承。
恵一が仏壇に手を合わせてから働きに向かう導線は、喪の仕事から生活の仕事へのバトンパス。“主婦の不在を主婦の手つきで埋める”という皮肉なやさしさが宿る。
風間への「結婚したい」は、未練ではなく通過儀礼
賛否が割れそうな場面が、田舎へ帰る風間を呼び止め、「子どもたちの母になってくれるなら結婚したい」と告げるくだり。
私はこれを“未練の延命”ではなく“未練の埋葬”と見た。
恵一が選んだ条件文は、彼個人の恋ではなく“父”としての責任を前提にしている。
だからこそ、のちに彼は祖父の養子縁組を断り、家へ戻る。言葉を“個人の欲望”から“家族の責任”に接続し直したことで、ようやく恋も家も立ち位置を取り戻したのだと思う。
三田の“笑わない誓い”――呪いはどこから来たのか
タイトルにも刻まれた「死ぬまで二度と笑いません」。
これは誰かに強いられた“呪い”であり、同時に彼女自身が選んだ“鎧”でもある。第7話は、恵一の逃避が自爆する物語であると同時に、三田の“感情遮断”の根を太く見せる回だった。
次話「私の過去、すべてお話します」への橋渡しとして、視聴者の問いを一点に収束させる編集が巧み。
彼女の「承知しました」は、心を空洞化する呪文に見えて、実は相手の願望を反射させる鏡。だから彼女自身が“願望”を持った時、その鏡はどう写るのか——それが最大のフックとなる。
7話の核——“父とは、見る責任である”
最終的に、第7話は“父とは、見る責任である”という定義に集約される。
お遊戯会を見ない——それは、子どもの時間に不在であるということ。
だからこそ物語は、河原での死の誘惑を「見る責任」で上書きし、居間の小さな舞台に父を引き戻した。土下座の言葉より、目の前の子どもを最後まで見届けること。
そこに、家族再建のゼロ地点がある。
阿須田家の『オズ』が終わった瞬間、恵一はやっと“父親の席”に戻ってこられたのだと、私は胸が熱くなった。
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